孙子曰：夫算者，天地之经纬，群生之元首，五常之本末，阴阳之父母，星辰之建号，三光之表里，五行之准平，四时之终始，万物之祖宗，六艺之纲纪。稽群伦之聚散，考二气之降升；推寒暑之迭运，步远近之殊同；观天道精微之兆基，察地理从横之长短；采神祇之所在，极成败之符验；穷道德之理，究性命之情。立规矩，准方圆，谨法度，约尺丈，立权衡，平重轻，剖毫厘，析黍絫。
孙子说：算术，就如同天地间的条理秩序、万物生灵的首领、五常里的始终、阴阳的父母、星辰的名称、日月星辰里的奥秘、五行中的均衡、四季的循环交替、万物的根源，六艺的纲纪一样。算术博大精通，可以算出人与人间的伦理辈分，考究出阴阳二气的升降，推算出寒暑的更替，测量出远近距离的差异，观察出天地间的以兆为单位的细微之处，考察出地理中纵线与横线的长短，寻找到神灵在哪儿，琢磨出成功与失败的凭据在哪儿。算术也可以查究道德中的规律道理，探究出生命中的情理。算术可以立下规矩，可以准确地画出方形和圆形，可以让人们谨记度量衡制度，帮助人们量出物体的尺寸，称出事物的重量。算术还能平衡事物的轻重与亲疏，剖析出事物之间以毫厘计算的差别，称量出米甚至其他更为细小的物体的重量。
历亿载而不朽，施八极而无疆。散之不可胜究，敛之不盈掌握。向之者，富有余；背之者，贫且窭。心开者，幼冲而即悟，意闭者，皓首而难精。夫欲学之者，必务量能揆己，志在所专，如是，则焉有不成者哉。
算术经过了亿万年依然不见衰败，它的博大之处即使抵达八方极远之地依然没有止境。学习算术这门学科，如果扩散一下，不能深究，因为无法达到顶点；如果只研究某一方面，也无法完全掌握。生活中，擅长算术的人，都是非富即贵；违背数理的人，只会家徒四壁贫穷一生。就算术而言，内心宽广豁达的人，哪怕年纪很小也能有所感悟；意志封闭的人，哪怕到了白发苍苍之龄也难以精通算术。想要学习算术，必须要量力而行，专心于自己所擅长的，这样的话，很难会不成功！
孙子曰：夫算者，天地之经纬（1），群生之元首，五常（2）之本末（3），阴阳（4）之父母，星辰之建号（5），三光（6）之表里（7），五行（8）之准平（9），四时（10）之终始，万物之祖宗，六艺（11）之纲纪。稽群伦之聚散，考二气之降升；推寒暑之迭运（12），步远近之殊同；观天道精微之兆基，察地理从横之长短；采（13）神祇之所在，极成败之符验（14）；穷道德之理，究性命之情。立规矩，准方圆，谨法度，约尺丈，立权衡（15），平重轻，剖毫厘，析黍絫（16）。
历亿载而不朽，施八极而无疆（17）。散之不可胜究，敛之不盈掌握。向之者，富有余；背之者，贫且窭（18）。心开者，幼冲而即悟，意闭者，皓首而难精。夫欲学之者，必务量能揆己，志在所专，如是，则焉有不成者哉。
（1） 经纬：指条理秩序。
（2） 五常：指的是五种基本的品德，即“仁”“义”“礼”“智”“信”。
（3） 本末：事有始终。
（4） 阴阳：阴为女，阳为男。
（5） 建号：名称。
（6） 三光：指日、月、星辰。
（7） 表里：这里指奥秘。表指外部，里指内部。
（8） 五行：指五种基本动态，即代表浸润的水、代表破灭的火、代表敛聚的金、代表生长的木、代表融合的土。
（9） 准平：均衡，均等。
（10） 四时：一年四季。
（11） 六艺：指古时的六大技艺，即“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”。
（12） 迭运：更迭。
（13） 采：这里指寻找。
（14） 符验：凭据。
（15） 权衡：称重的器具。“权”指秤砣，“衡”指秤杆。
（16） 絫：同“累”，这里指重量单位，即1絫等于10黍。
（17） 无疆：没有止境。
（18） 窭：家徒四壁，房屋简陋。